נזיר פרק ה משנה ב

דִּינַר זָהָב שֶׁיַּעֲלֶה בְיָדִי רִאשׁוֹן הֲרֵי הוּא הֶקְדֵּשׁ, וְעָלָה שֶׁל כֶּסֶף, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים הֶקְדֵּשׁ, וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים אֵינוֹ הֶקְדֵּשׁ. חָבִית שֶׁל יַיִן שֶׁתַּעֲלֶה בְיָדִי רִאשׁוֹנָה הֲרֵי הִיא הֶקְדֵּשׁ, וְעָלְתָה שֶׁל שֶׁמֶן, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים הֶקְדֵּשׁ, וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים אֵינוֹ הֶקְדֵּשׁ:

ברטנורא

דִּינַר זָהָב. רֵישָׁא אַשְׁמוֹעִינַן בְּמִידֵי דְּקָדוֹשׁ קְדֻשַּׁת הַגּוּף, וְהָכָא אַשְׁמוֹעִינַן בְּמִידֵי דְּקָדוֹשׁ קְדֻשַּׁת דָּמִים:

תוספות יום-טוב

ב  שֶׁמֶן. בְּמָקוֹם שֶׁהַיַּיִן שָׁם בְּיֹקֶר מִן הַשֶּׁמֶן, וַאֲפִלּוּ הָכִי קָאָמְרוּ בֵּית הִלֵּל דְּאֵינוֹ קָדוֹשׁ, אַף עַל פִּי שֶׁמַּה שֶּׁתַּעֲלֶה בְּיָדִי הוּא פָּחוֹת בְּדָמָיו מִדְּמֵי מַה שֶּׁנָּדַר, וְהַוְיָא דּוּמְיָא דְּדִינַר זָהָב כוּ':

רמב"ם

דינר זהב שיעלה בידי ראשון הרי הוא הקדש כו': כבר בארנו שזה המאמר ואפילו במקום שהיין שם ביוקר יותר מן השמן שיהיו דמי מה שעלה בידו פחותים מדמי הדבר שנדר אינו הקדש לדעת בית הלל לפי שהוא טעות והביא דמיון משור שהוא קדושת הגוף ומן הדינר והחבית שהם קדושת דמים:
לראש הדף גלול מסך