זבחים פרק ה משנה ד

הָעוֹלָה, קָדְשֵׁי קָדָשִׁים, שְׁחִיטָתָהּ בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָהּ בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָהּ טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וּטְעוּנָה הֶפְשֵׁט וְנִתּוּחַ וְכָלִיל לָאִשִּׁים:

ברטנורא

הָעוֹלָה קָדְשֵׁי קָדָשִׁים. הִיא. לִפָּסֵל בְּיוֹצֵא, וּבִטְבוּל יוֹם, וּבִמְחֻסַּר כִּפּוּרִים, וּמוֹעֲלִים בָּהּ ^טו. וּמִשּׁוּם דְּלֹא כְתִיב בָּהּ בַּקְּרָא קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִיא ^טז כְּמוֹ בְּחַטָּאת וְאָשָׁם, אַשְׁמְעִינַן תַּנָּא הָכָא דְּהִיא נַמִּי קָדְשֵׁי קָדָשִׁים כְּחַטָּאת וְאָשָׁם, שֶׁהֲרֵי הִיא שָׁוָה לָהֶם לִמְקוֹם שְׁחִיטָתָן וְקַבָּלַת דָּמָן: שְׁתֵּי מַתָּנוֹת. בְּקֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית ^יז, וּבְקֶרֶן מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית שֶׁכְּנֶגְדָּהּ בַּאֲלַכְסוֹן. וְטַעֲמָא, מִשּׁוּם דְּקֶרֶן מִזְרָחִית דְּרוֹמִית לֹא הָיָה לוֹ יְסוֹד לְפִי שֶׁלֹּא הָיָה בְּחֶלְקוֹ שֶׁל בִּנְיָמִין שֶׁנִּתְנַבֵּא יַעֲקֹב עָלָיו (בְּרֵאשִׁית מט) בַּבֹּקֶר יֹאכַל עַד, בְּאַחֲסַנְתֵּיהּ יִתְבְּנֵי מִקְדָּשָׁא ^יח, דָּבָר הַמְקֻדָּשׁ לְדָמִים לֹא יְהֵא אֶלָּא בְּחֶלְקוֹ שֶׁל בִּנְיָמִין, וְאוֹתוֹ הַקֶּרֶן לֹא הָיָה בְּחֶלְקוֹ, שֶׁהַמִּזְבֵּחַ הָיָה תּוֹפֵס בְּחֶלְקוֹ שֶׁל יְהוּדָה אַמָּה בְּמִזְרָחוֹ וְאַמָּה בִּדְרוֹמוֹ כָּל אֹרֶךְ מִזְרָח וְדָרוֹם בָּעֳבִי אַמָּה, אֶלָּא שֶׁלֹּא הָיְתָה אַמָּה שֶׁבַּמִּזְרָח עַל פְּנֵי כָּל הַמִּזְרָח, שֶׁכְּשֶׁמַּגִּיעַ לְקֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית הָיְתָה כֻלָּה בְּתוֹךְ אַמָּה לַקֶּרֶן, וְכֵן אֲכִילַת הָאַמָּה הַדְּרוֹמִית לֹא הָיְתָה מְהַלֶּכֶת עַל פְּנֵי כָל הַדָּרוֹם, שֶׁכְּשֶׁמַּגִּיעַ לְקֶרֶן דְּרוֹמִית מַעֲרָבִית הָיְתָה כֻלָּה סָמוּךְ לַקֶּרֶן אַמָּה. נִמְצָא יְסוֹד לִשְׁלָשׁ הַקְּרָנוֹת. הִלְכָּךְ הָיָה מַתְחִיל בְּקֶרֶן צְפוֹנִית מִזְרָחִית. הוֹאִיל וְקֶרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית אֵין לָהּ יְסוֹד לְפִי שֶׁלֹּא הָיָה בְּחֶלְקוֹ שֶׁל טוֹרֵף שֶׁנִּתְנַבֵּא עָלָיו יַעֲקֹב. וְעוֹלָה טְעוּנָה תְּחִלַּת מַתַּן דָּמָהּ כְּנֶגֶד הַיְסוֹד ^יט, הִלְכָּךְ בָּעֵי הָנָךְ תַּרְתֵּי דַּאֲמַרַן. דִּשְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע בָּעִינַן, כְּדֵי שֶׁיְּהֵא מַתַּן הַדָּם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הַמִּזְבֵּחַ, דִּכְתִיב (וַיִּקְרָא א) וְזָרְקוּ אֶת הַדָּם עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב, אִי וְזָרְקוּ יָכוֹל יִזְרְקֶנּוּ בִּזְרִיקָה אַחַת, תַּלְמוּד לוֹמַר סָבִיב, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַקִּיף בִּזְרִיקָה אַחַת. אִי סָבִיב יָכוֹל יַקִּיפֶנּוּ כְּחוּט, תַּלְמוּד לוֹמַר וְזָרְקוּ, וְאֵין זְרִיקָה אֶלָּא מֵרָחוֹק, וּכְחוּט אִי אֶפְשָׁר לְהַקִּיף אֶלָּא בְּאֶצְבַּע. הָא כֵּיצַד, נוֹתֵן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע: וּטְעוּנָה הֶפְשֵׁט וְנִתּוּחַ. כְּדִכְתִיב (שָׁם) וְהִפְשִׁיט אֶת הָעוֹלָה וְנִתַּח אֹתָהּ לִנְתָחֶיהָ: וְכָלִיל לָאִשִּׁים. כֻּלָּהּ נִשְׂרֶפֶת עַל גַּבֵּי הָאֵשׁ:

תוספות יום-טוב

טו וְכָתְבוּ הַתּוֹסָפוֹת, וְלֹא הָיָה לוֹ לְפָרֵשׁ לְעִנְיַן טְבוּל יוֹם וּמְחֻסַּר כִּפּוּרִים, שֶׁזֶּה הַדִּין נוֹהֵג בְּכָל הַקֳּדָשִׁים אֲפִלּוּ קַלִּים. וַאֲנִי אוֹמֵר דְּאַף יוֹצֵא לֹא הֲוָה לֵיהּ לְפָרֵשׁ, מִדְּאַשְׁכְּחַן דְּמִפְסְלֵי בְּיוֹצֵא חוּץ לְחוֹמַת הָעִיר: טז תֵּימָהּ דְּמֵהַאי טַעֲמָא הָוֵי לֵיהּ לְמֵימַר נַמִּי גַּבֵּי זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר, דְּהָא לֹא כְתִיב בְּהוּ קָדְשֵׁי קָדָשִׁים וְיָלְפִינַן מִדְּאִתְקַשׁ לְעוֹלָה. תּוֹסָפוֹת: יז לֹא בַּקֶּרֶן שֶׁעַל הַמִּזְבֵּחַ אֶלָּא כְּלוֹמַר בַּזָּוִית. דְּעוֹלַת בְּהֵמָה נַעֲשֶׂה לְמַטָּה: יח עַיֵּן בַּגְּמָרָא דְּצָרִיךְ לְתַרְגֵּם יִתְבְּנֵי מַדְבְּחָא. דְּמִקְדָּשָׁא מַשְׁמַע שֶׁהָיָה בַּבִּנְיָן אֶלָּא שֶׁלֹּא הָיָה מְקֻדָּשׁ בְּדָמִים. תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב: יט עַיֵּן בְּסוֹף פִּרְקִין בְּפֵרוּשׁ הָרַ"ב. וְדַאֲמַרַן תְּחִלַּת, לָאו לְמַעוֹטֵי שִׁירַיִם, דְּאִינְהוּ נַמִּי בָעֵי יְסוֹד. וּדְלֹא תָנֵי לְהוּ הָכָא פֵּרֵשׁ רִ"י מֵאוֹרְלֶיָינְ"שׁ נַמִּי דְּכֵיוָן דְּאַשְׁמְעִינַן בַּפְּנִימִיּוֹת וְגַם הִתְחִיל לְמִתְנֵי בַּחִיצוֹנִיּוֹת, הוּא הַדִּין בְּכֻלְּהוּ. וְעַיֵּן תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב:

רמב"ם

העולה קדשי קרדשים שחיטתן בצפון וקבול כו': לא נאמר בעולה קדשי קדשים אלא מפני שלא נאמר עליה כן בתורה אבל השוה בין החטאת והאשם והעולה במקום שחיטתן וקבלת דמן כמו שבארנו בתחלת פרק הזה ולפיכך היתה גם היא קדשי קדשים כמו החטאת והאשם ודבר תורה בעולה והפשיט את העולה ונתח אותה לנתחיה והקטיר את הכל ולא נאמר בעולה על קרנות המזבח כדי שנאמר עליה שהיא צריכה ארבע מתנות אבל נאמר בזריקת דמה וזרקו את הדם על המזבח סביב ולפי שנאמר סביב הוצרכנו שיהיו המתנות כוללים ארבע כותלי המזבח וזה יהא כשיזה שתי מתנות בשני קרנות שהן באלכסון וזהו שהן ד' ר"ל ששניהם כוללים הד' כותלים והנני מצייר עכשיו ריבוע המזבח ויהיה הדם הנזרק כמו החוטים שכתוב עליהם דם וזו היא צורת המזבח והדם על סדר הנזכר: